这个道理，往往会给特权阶级免税特权，去问穷人收税。”

“然后穷人越穷，富人越富。”

“这完全违背了‘代天行道’的思想，最终穷人活不下去，揭竿而起一切重来。”

“大明朝廷就认识到了这一点，所以才进行了税改，并设立税务稽查司，专门问有钱人征税。”

“事实上，科举制按照省份划分名额，也同样可以看做是代天行道思想的体现。”

“这些制度，在一定程度上为穷人松绑，让占有更多资源的富人，承担更多的责任和义务。”

“同样也是保护人权，减少削弱的体现。”

“在这个过程中，天子受到万民爱戴，统治更加稳固。”

“朝廷的财政状况更加健康，国家可以长治久安……”

“可以说，这就是多赢的局面。”

方孝孺听的目放异彩，连连点头。

这一番解析，让他对陈景恪的思想以及变革，有了更深入更全面的了解。

对陈景恪也就更加的佩服，对他的这套思想也就更加的好奇。

“来说说你的新书吧，到底写了什么。”

陈景恪说的有些口渴，拿起杯子喝了几口，严肃的道：

“我要围绕大同世界，构建一套全新的思想体系。”

即便已经想到他的新思想不简单，可方孝孺震惊不已：

“等等……大同世界？你真的以为它能实现？”

之前他还在朝鲜国的时候，陈景恪几次写信询问他对大同世界的看法。

当时他随口评论了几句，直言这是儒家幻想出来的理想世界。

和佛教的净土世界没有区别，根本就不可能实现。

儒家自己都只提三代之治，从不提大同世界。

他以为陈景恪就是随便问问，所以并未放在心上。

今日才知道，对方竟然要围绕大同世界做文章。

太不可思议了。

陈景恪知道他为何会有这样的疑问，就说道：

“我并不觉得大同世界能实现。”

方孝孺问道：“那为何还要围绕它来搭建思想体系？”

陈景恪解释道：“我的目的是树立一个标准，告诉世人什么是对的，什么是错的。”

“世人只要向着这个方向前进就可以了。”

“而有了目标，就能减少很多弊政的出现。”

“最重要的是，我要用大同世界，彻底摆脱儒家敬天法祖的思想。”

儒家推崇三代之治。

三代就是夏商周，是过去的朝代，儒家推崇它们，就注定了保守。

而大同世界是未来，以它为目标，大家就会变得开放。

以后谁再想搞变法，大家首先想到的不是什么祖宗之法不可变，而是先考虑是否符合大同思想的要求。

如果施行新政，离大同世界更远了，大家就会反对。

如果离大同世界更近，大家就会支持。

闻听此言，方孝孺不禁再次感到震惊，没想到他竟然能想到这一层。

大同世界也是儒家构想出来的理想社会。