》，陆昊有些诧异，奇怪道：“你们不是该学美术史吗？”

夏茵为他倒了一杯茶。

“美术是受整体社会思潮影响的，美学史是大洪流，美术不过是条小溪流而已，陆先生。”

陆昊翻了翻她看过的内容，看到有圈画批注。不经意一抬眼，发现自己茶桌旁的书架上多了不少书，伸手拨弄着细看，是西方著名哲学家的著作。康德、黑格尔、柏拉图、萨特、尼采……陆昊不由看向夏茵。

“都是你要看的？”

夏茵反应很是寻常：“我比较喜欢哲学思想，结合着美学、哲学史的梳理，想加上原著看看。”

陆昊眉宇间似笑非笑：“你看得进去？”

夏茵“嗯”了一声：“我很喜欢。”

陆昊便随意抽出了一本翻了翻，夏茵在一旁道：“有些我在看原著之前也先看了些普及性的介绍，周国平的书就很好，通过看这些书，觉得对哪个哲学家的思想感兴趣，感兴趣的，才买来看。”

陆昊翻动着书页，确定自己是对那些没什么兴趣，便放回了书架上。然后他的整个人坐在茶椅上，将夏茵抱坐在自己腿上。

夏茵在他宽厚的怀里、臂弯里，双腿弯曲着，将双脚放在椅子上。

陆昊问她：“喜欢哲学？”

“嗯。”夏茵道，“没有思想便没有审美，没有思想和审美的画作一文不值。”

陆昊不置可否。他伸手打开了面前厚厚的笔记本。

是夏茵清秀的字。本子已经用了一多半了，更多的是中国哲学思想家。

陆昊抬眸询问夏茵。

夏茵道：“我先梳理的中国哲学美学史。刚刚完成，准备开始梳理西方的。”

陆昊便真有几分好奇了。他端起茶呷了一口，也不翻书翻笔记了，而是带着几分考究对夏茵道：“来。给陆先生介绍一下中国的哲学史。说点我能懂的，用简单的几句话说说你对儒释道的理解。”

陆昊虽然主要在忙房地产互联网，早年又留洋，但毕竟从小所处的阶层偏高，身边接触到的言论思想并不浅薄。这个命题看似每个中国人都能聊上几句，但是有没有真章、理解到什么程度，他听上一嘴，还是大致有个判断的。

夏茵道：“儒家嘛，人生的价值更多的在于家国的兴衰与成败，兼济天下、国泰民安，因他获益的人越多，人生价值就越大。道家就不是，人生的价值回归到自己，恬淡虚无，颐养天年，实现生命的审美与自在，也便实现了人生的价值。至于佛家嘛，最是光明圆满了。它关注的不仅仅是这一世，而是六道轮回。关键是无论轮回多么痛苦烦恼，但是众生都具有本自具足的清净美好，都具有破迷开悟自救的能力。轮回不过是在尝试不同的生命体验，只要想，破除无明与执着，生命最终的结局是慈悲智慧的光明圆满。所以你说说，佛教是不是最乐观、最积极、最美好的人生呢。”

“最乐观、最积极、最美好？”

“是呀！”夏茵道，“无论此生此刻，多卑微、多迷惘、多痛苦、多绝望、多烦恼，乃至有多邪恶，但这都是因缘和合的一个刹那之间的生命体验而已，你的归宿终将是走向觉悟，清净美好、光明圆满。你说是不是最乐观、积极、美好的？”

陆昊突然觉得自己无话可说。虽然他接触的言论思想从不浅薄，但是大概自己接触的精英大儒有丰厚的学识文化底蕴，却没有对佛教有这么生动直白的阐释，他总觉得佛教是悲观的、迷信的、因果报应的。

众生皆可成佛。他知道啊！

但是他从未对照自己的现实与生命前景，得不出那么清净美好、光明圆满的生命自信来。

因果报应、离合悲欢，不过是一个个刹那之间的生命体验而已。上天堂下地狱、苦海轮回也终将都是刹那相续间的生命体验而已，无需执着。

所以，她能抽离。

这对陆昊来说是新奇的理论，竟让他生出淡淡的内心丰盈与愉悦来。他亲着夏茵的脸颊，柔声轻叹：“乖。说的好。”